La tentazione di Gesù

Leggiamo Matteo 4:1-11

Possiamo leggere anche Luca 4:1-13; Marco 1:12-13. Leggendo questi versi notiamo che c'è una stretta relazione tra il battesimo e la tentazione, quest'ultima infatti arriva subito dopo al primo. Con il battesimo Gesù si dedicò alla via della croce. Nel secondo, il diavolo gli mostrò il mezzo con cui avrebbe potuto fare il suo ministero senza andare alla croce. Guidati dallo Spirito (1), è stata la volontà espressa da Dio che questa crisi si è verificata nella vita di Gesù. Non è che Dio voleva vedere se Gesù sarebbe caduto o no, ma una dimostrazione dell'impossibilità della sua caduta. Andò nel deserto (1), perché è stato necessario affrontare questa terribile prova da solo.
Il diavolo (1), uno dei nomi del serpente dell'Eden, che ha causato la caduta dell'uomo (Ap. 12:9). E' il "principe di questo mondo" (Gv 16:11), "il principe dei poteri d'aria" (Ef 2:2). Di questi tempi, alcuni trovano difficile credere nella realtà del mondo spirituale, non offendendo il nostro studio biblico e il ragionare sul mondo invisibile abitato da intelligenze che, nel modo che noi ignoriamo, esercitano il loro potere di suggestione sulla nostra mente. Dalla Genesi all'Apocalisse, la Bibbia insegna che il diavolo ha personalità. Digiuno (2), la necessità di digiuno non è spiegato. Forse era quello di dimostrare che, anche quando fisicamente più debole, il Signore è stato in grado di affrontare e superare il diavolo in tutta la sua forza. Il digiuno accompagna una fervente preghiera. Ordina che queste pietre diventino pani (3), la prova della tentazione è più grande di una semplice chiamata alla fame. Sembra ti suggerisca che si possono evitare tante sofferenze. Sta scritto (4), ogni volta che è stato provato, il Signore si appoggiò sulla Scrittura, dando il primo esempio di utilizzo "la spada dello Spirito" (Ef 6:17). Non di solo pane vive l'uomo ... (4), citazione del Deuteronomio 8:3. La citazione serve per indicare che l'uomo sente il bisogno spirituale e materiale, e che, di conseguenza, il primo dovere di Gesù era quello di predicare la parola di Dio. La parola "solo" indica che le necessità materiali non dovrebbero essere completamente dimenticate. Non fu allora incoerente quando il Signore fece prodigi per sostenere più di cinquemila persone (Mt 14:13-21).
Lo portò (5), anche il diavolo ha il potere di trasporto. La Città Santa (5), questa citazione compare più volte in questo Vangelo ed è riferito al popolo di Gerusalemme. Pinnacolo (5), è probabile che sia il riferimento alla terrazza dell'ala del tempio. Gettati (6), la tentazione era quella di impressionare le masse con i miracoli. E' scritto (6), il diavolo può citare le Scritture quando gli fa comodo. Comprendiamo che la Scrittura, che Gesù conosceva, gli venne in mente, e la tentazione ne fece un uso improprio. La citazione del Sal 91:11-12, fa notare che è l'unico passo della Scrittura citato dal diavolo, promette, nei versetti seguenti, la vittoria su di lui. Non tentare il Signore Dio tuo (7), citato in Deuteronomio 6:16. In questo caso, cercare Dio significa costringerLo ad evitare il disastro. Un uomo può mettere la mano sul fuoco e Dio non impedisce che si bruci.  Sopra un monte altissimo (8), il fatto che non vi è alcuna montagna dove possiamo vedere tutto il mondo dimostra che queste esperienze sono soggettive. Tutte queste cose ti darò (9), in diversi punti la Bibbia rivela che il diavolo è responsabile per la gestione degli imperi mondiali. E mi adori (9), qui la tentazione era quella di evitare la croce e stabilire un regno con la forza, quello che i giudei avrebbero voluto e come lo immaginavano. Satana (10), il nome in ebraico significa avversario. Satana è il pubblico ministero contro i figli di Dio, davanti al giudice del cielo. Per quanto riguarda il suo nome, (Ap 12:9). In quanto alla sua attività si legge in 1Cr 21:1; Giobbe 1 e 2 e Zaccaria 3. Adora il Signore Dio tuo (10), citazione del Deuteronomio 6.13. Stabilisce uno dei principi fondamentali della nostra fede.
In conclusione c'è da dire che qualsiasi azione che il diavolo svolge nei confronti dell'uomo è permessa e controllata da Dio.

Come essere un buon amico

Che tipo di amico sei? C'è una grande differenza tra sapere che qualcuno ti vuol bene ed essere un vero amico. La più grande prova di un'amicizia è la genuinità e lealtà, (1Corinzi 13:7 "soffre ogni cosa, crede ogni cosa, spera ogni cosa, sopporta ogni cosa."); l'amico è a disposizione per aiutare nei momenti di difficoltà. Molte persone sono amici occasionalmente. Sono vicini quando traggono dei benefici e si allontanano quando non possono usufruire più di nulla. Pensa ai tuoi amici e valuta la loro fedeltà!
(Proverbi 17:17 "L'amico ama in ogni tempo; è nato per essere un fratello nella sventura."; questo è il tipo di vero amico che la Bibbia ci incoraggia ad essere. Leggendo Luca 10:25-37, vediamo che l'esperto di diritto religioso citò  Deuteronomio 6:5 e Levitico19:18, lui sapeva che la legge richiedeva completa devozione a Dio e amore al prossimo. Gesù parlò più volte su queste leggi in altri passaggi (Matteo 19:16-22; Marco 10:17-22). L'avvocato vide l'uomo ferito come argomento di discussione; i ladri come qualcuno da sfruttare; il sacerdote come un problema da evitare; e l'assistente Tempio (il Levita), come oggetto di curiosità. Solo il buon samaritano lo trattò come un persona che doveva essere amata. Con questa illustrazione, impariamo tre principi dell'amore per il prossimo:
1) La mancanza d'amore è spesso facile da giustificare, anche se non è mai così;
2) Il nostro prossimo può essere chiunque, di qualsiasi popolo, credo o posizione sociale che ha bisogno di essere aiutata.
3) Amare significa voler bene e soddisfare tutte le esigenze di una persona.
Ovunque si vive, ci sono sicuramente persone che hanno bisogno di qualcosa, non vi è alcuna buona ragione per rifiutarsi di aiutarle!
Quando le cose vanno bene, abbiamo tanta gioia e quando la difficoltà viene, spesso sprofondiamo nella depressione. Ma la vera gioia trascende la gigantesca onda delle circostanze; viene da un rapporto coerente con Gesù Cristo. Quando la nostra vita si intreccia con Lui, Gesù ci aiuta a camminare nelle avversità senza cadere nelle debolezze, e ci conduce alla prosperità, senza superbia. La gioia di vivere con Gesù Cristo tutti i giorni è grande, nonostante le dimensioni dei nostri problemi!
Dobbiamo amare il prossimo come Gesù ci ha amato al punto da dare la sua vita per noi. Forse non è necessario morire per qualcuno, ma ci sono altri modi di praticare l'amore sacrificale: ascoltare, aiutare, incoraggiare e dare. Pensate a qualcuno in particolare, che ha bisogno di questo tipo di amore oggi. Tutto l'amore è possibile, quindi provate a dare un po di più. Gesù Cristo è il Signore e il Maestro, dovremmo essere suoi servi, ma invece, ci chiama amici. La scelta di avere Cristo come amico porta sicurezza, tranquillità e fiducia! Per essere il nostro Signore e Maestro, è nostro dovere l'obbedienza assoluta nei suoi confronti, Gesù ci chiede di obbedire a lui per amore. Gesù ha fatto la prima scelta: ad amarci e morire per noi, per invitarci a vivere con Lui per sempre. La nostra scelta è di accettare o rifiutare l'offerta. Se non avesse fatto la prima scelta, non avremmo scelta da fare! I cristiani sono odiati nel mondo. Per questo motivo, dobbiamo amarci e sostenerci a vicenda. Ci sono problemi che impediscono di amare altri cristiani? Gesù ci comanda di amare Lui, ed Egli ci darà la forza di amare gli altri!

L'insegnamento di Gesù sul matrimonio ed il divorzio

Leggi Marco 10:2-10
La domanda dei farisei "«È lecito a un marito mandare via la moglie?»" posta a Gesù era una trappola. Se Egli sosteneva il divorzio, sosteneva le normative dei farisei, e Gesù sarebbe stato messo in dubbio. Tuttavia, se Gesù fosse stato contro il divorzio, alcune persone tra la folla potevano mettersi contro di Lui, per aver usato la legge sul divorzio e i suoi benefici. Più importante ancora, Gesù poteva attirare l'ira di Erode, che aveva già giustiziato Giovanni Battista per aver combattuto il divorzio e l'adulterio (Marco 6:17-28), che era esattamente quello i farisei volevano.
I farisei trattavano il divorzio come una questione legale, non spirituale. Gesù ha usato questa trappola come un'opportunità per ricordare alle persone il piano di Dio sul matrimonio e per risaltare l'egoismo dei farisei. Loro non stavano pensando al proposto di Dio sul matrimonio; i loro matrimoni erano fatti per convenienza, inoltre citando Mosè impropriamente e fuori contesto. Gesù mostrò a questi esperti della legge che la conoscenza che possedevano era solo superficiale.
Dio ha permesso il divorzio come una concessione, dovuto alla propensione del popolo per il peccato. Il divorzio non era approvato, ma fu istituito per proteggere la parte lesa in una situazione difficile, infelicemente, i farisei utilizzarono il testo in Deuteronomio 24:1 per l'approvazione del divorzio, ma Gesù ha spiegato che questa non era l'intenzione di Dio; al contrario, voleva che le persone sposate considerassero il loro matrimonio come un impegno permanente, di non sposarsi con la possibilità di una separazione.
Il matrimonio deve essere un'unione felice, se, fin dall'inizio ci si impegna per sua durata, e non avere un cuore duro come quei farisei, ma mantenere una ferma determinazione di stare con il coniuge, con l'aiuto di Dio.
Le donne erano spesso trattate come proprietà personali. Matrimoni e divorzi erano operazioni simili come l'acquisto e vendita di terreni, ma Gesù ha condannato questo atteggiamento e ha spiegato la vera intenzione di Dio: che il matrimonio portasse ad una unicità (Genesi 2:24). Gesù sostenne l'ideale di Dio sul matrimonio e ha detto ai suoi seguaci che essi dovevano vivere in accordo con questo ideale.

La Creazione

Leggiamo Genesi 1 

 La storia della creazione insegna molto su Dio e su noi stessi.  Per prima cosa possiamo sapere che Dio: è creativo; come creatore, Egli è distinto dalla creazione, Egli è eterno ed ha il controllo sul mondo.

 Anche su di noi, possiamo sapere che dal momento che Dio ha scelto di crearci, noi siamo preziosi ai suoi occhi, noi siamo più importanti degli animali. (Vers. 1:28).

Come Dio ha creato la terra?

Questo rimane un argomento di grande dibattito. Alcuni attribuiscono la nascita dell'universo per una improvvisa esplosione. Altri dicono che Dio ha iniziato il processo e l'universo si è evoluto nel corso di milioni di anni. Quasi tutte le religioni antiche hanno la loro storia per spiegare la creazione dell'universo. Ma solo la Bibbia mostra un Dio supremo creare la terra dal suo grande amore e dando alle persone un posto speciale in essa. Mai conosceremo tutte le risposte su come Dio creò la terra, ma la Bibbia esattamente afferma che Dio l’ha creata! Questo fatto, di per sé, valorizza e nobilita tutte le persone.

L'affermazione che "la terra era informe e vuota" prova lo scenario per la narrazione che segue. Durante il secondo e terzo giorno, Dio formò l'universo, nei tre giorni successivi, ha riempito la terra con le creature viventi. Le tenebre furono disperse il primo giorno in cui Dio creò la luce. L'immagine dello Spirito di Dio si muove sulla faccia della terra, è come un uccello che si prende cura dei piccoli nel nido e proteggendoli, (Deuteronomio 32:11; Isaia 31:5).

Lo Spirito di Dio è stato coinvolto attivamente nella creazione del mondo (Giobbe 33:4; Salmo 104:30). La cura e la protezione di Dio sono ancora una realtà.

In quanto tempo Dio ha creato il mondo?

Ci sono due visioni di base circa i giorni della creazione, ogni giorno è costituito letteralmente da un periodo di 24 ore, qui ogni giorno è relativo e indefinito, può essere anche stato un tempo trascorso da milioni di anni, la Bibbia non specifica la durata di questi periodi di tempo. La vera questione, però, non è il tempo impiegato, ma come Dio ha creato. Egli ha creato la terra in modo sistematico (non ha creato le piante prima della luce), e ha creato l'uomo e la donna come esseri unici, in grado di comunicare con Lui, nessuna altra parte della creazione ha questo privilegio. Non importa in quanto tempo Dio ha fatto il mondo, in pochi giorni o in alcuni milioni di anni, l’importante che l'ha creato esattamente come Lui voleva.

 Quando Dio disse:“«Vi sia una distesa tra le acque, che separi le acque dalle acque»”, è stato il momento della separazione tra il mare e la nebbia del cielo. Dio vide che il suo lavoro era buono.

A volte le persone si sentono in colpa nel perdere del tempo per la realizzazione di un lavoro, questo non è giusto, perché come Dio si sentiva bene per il suo lavoro, noi possiamo rallegrarci nel nostro. Tuttavia, non dovremmo essere soddisfatti di un lavoro fatto, se Dio non l’ha approvato. Quello che hai fatto piace tanto a Dio, quanto a te?

"Facciamo l'uomo a nostra immagine",  perché Dio usa la forma plurale?

Un punto di vista sostiene che si tratta di un riferimento alla Trinità, Dio, Gesù Cristo, e lo Spirito Santo, così tutti in un solo Dio, un'altra visione spiega che lo scopo della parola plurale denota la Sua maestà, i re tradizionalmente usano il plurale quando si parla di se stessi, leggendo Giobbe 33: 4 e il Salmo 104: 30, sappiamo che lo Spirito di Dio era presente al momento della creazione. In Colossesi 1:16, vediamo che Cristo, il Figlio di Dio stava lavorando nella creazione. In questo senso noi siamo fatti a immagine di Dio? Ovviamente Dio non ci ha creato esattamente come Lui, perché Dio non ha un corpo fisico. Invece, noi siamo i riflessi della sua gloria. Alcuni pensano che la nostra ragione, la creatività, la parola o l'autodeterminazione sono l'immagine di Dio. Non potremmo essere mai completamente come Dio, perché Lui il Creatore supremo, ma abbiamo la capacità di riflettere il nostro carattere attraverso l'amore, il perdono, di pazienza, benevolenza e fedeltà. Sapendo che siamo stati creati a immagine di Dio e condividiamo molte delle sue caratteristiche ci fornisce una solida base per la propria immagine. L'autostima di un uomo non si basa su beni, risultati, riconoscimenti , attrazioni fisiche o acclamazioni  pubbliche, si basano invece sul fatto di essere stato creato ad immagine di Dio. Perché noi siamo fatti a sua immagine, siamo in grado di sentirci bene con noi stessi. Criticare o sminuire ciò che noi siamo è come criticare o sminuire il lavoro di Dio. Sappi che tu sei una persona di valore, questo aiuta ad amare Dio, conoscilo personalmente e rendi un prezioso contributo alle persone intorno a te!

Dio ha creato l'uomo e la donna a sua immagine, uno non è stato fatto a immagine di Dio più degli altri. Fin dall'inizio, la Bibbia mette sia gli uomini che le donne l'apice della creazione. Il sesso non è esaltato, ne sminuito.

"Dominate sui…" è un ordine che esercita assoluta autorità e controllo su qualcosa. Dio ha l'ultima parola sulla terra e deve esercitare il suo potere con amore e cura. Quando Dio delegò alcune delle sue autorità alla razza umana, si aspettava che l’uomo si assumeva la responsabilità per l'ambiente e le altre creature che condividono il pianeta. Non possiamo essere negligenti o devastatori all'adempimento di questa funzione. Dio è stato molto attento nel creare il mondo. Dio vide che la sua creazione era eccellente in tutti gli aspetti. Noi siamo parte della creazione di Dio, ed ad'Egli piace il modo in cui lo ha fatto. Se in qualsiasi momento ti senti incompreso o sminuito, ricordati che Dio ti ha creato per una buona ragione, tu hai un valore nei suoi occhi.

La tentazione

Come un test finale di preparazione, Gesù fu tentato da Satana nel deserto.
Tre parti specifiche della tentazione vengono elencate in Matteo 4:4; 4:7; 4:10 sono le combinazioni tra una reale necessità e creare il dubbio del desiderio improprio. Gesù ha dimostrato sia l'importanza e l'efficacia dalla conoscenza sia applicazione delle Scritture per combattere la tentazione.

Deuteronomio 8:3
Egli dunque ti ha umiliato, ti ha fatto provare la fame, poi ti ha nutrito di manna, che tu non conoscevi e che i tuoi padri non avevano mai conosciuto, per insegnarti che l'uomo non vive soltanto di pane, ma che vive di tutto quello che procede dalla bocca del SIGNORE.

-Fame e impazienza

Questo versetto si riferisce a quando Gesù fu tentato dal diavolo per trasformare le pietre in pane,

(Matteo 4:4). Molte persone pensano che la vita si riduce alla soddisfazione dei propri bisogni, se si è in grado di guadagnare abbastanza per vestirsi, mangiare e scegliersi uno stile di vita a seconda di ciò che si guadagna, si crede di vivere una "buona vita". Più sono le cose che non soddisfano, più c'è il desiderio di volerle, e più si ha, più ci si sente vuoti e insoddisfatti.

La vita reale si basa su un impegno totale a Dio, il creatore di tutto. Questo impegno richiede disciplina, sacrificio e duro lavoro; e per questo motivo che la maggior parte delle persone non l'hanno ancora sperimentato.

Se la tua domanda è: Dio provvederà a me?, la risposta è SI, senza dubbio.

Deuteronomio 6:16

Non tenterete il SIGNORE, il vostro Dio, come lo tentaste a Massa.

-Orgoglio e insicurezza

 La parola "Massa" significa "prova" o "tentazione", (Esodo 17:7). Dio può sottoporre l'uomo alle prove, (Ebrei 4:12), sarebbe assurdo il contrario, anche se forse la presunzione dell'uomo lo ha portato a tentare Dio, (Salmi 95:8; Ebrei 3:15). Servendosi di questo testo, Gesù Cristo respinse la tentazione che attirò molti israeliani. 

Se la tua domanda è: Dio mi proteggerà?, la risposta è SI, senza dubbio.

Deuteronomio 6:13

Temerai il SIGNORE, il tuo Dio, lo servirai e giurerai nel suo nome.

-Potere e facili soluzioni

La frase " lo servirai e giurerai nel suo nome" indica che solo Dio è degno della nostra adorazione.
Il diavolo offrì a Gesù il mondo intero, se "solo" si inginocchiava per adorarlo.
Oggi il diavolo ci offre il mondo cercando di stupirci col materialismo, la ricerca del potere.

Dobbiamo essere in grado di resistere alle tentazioni proprio come fece Gesù. Se non hai bisogno di ciò che il mondo offre, cita le parole dette da Gesù al diavolo, "Adora il Signore Dio tuo e a lui solo rendi il culto". Se la tua domanda è: Dio mi guiderà?, la risposta è SI, senza dubbio.

Il diavolo ha utilizzato le Scritture per cercare di convincere Gesù a peccare! A volte amici o colleghi cercano di presentarci motivi attraenti e convincenti per farci fare qualcosa che sappiamo è sbagliato, loro possono anche trovare versetti biblici che sembrano sostenere i loro punti di vista. Bisogna studiare la Bibbia con attenzione, in particolare i contesti più ampi che coinvolgono altri versi, in modo tale da capire i principi di Dio per la vita e ciò che Egli vuole per te. Solo quando comprenderemo la parola nel suo insieme, possiamo riconoscere gli errori di interpretazione in situazioni in cui qualcuno utilizza versi fuori contesto, torcendo il significato al fine di dimostrare la concezione personale su un argomento particolare.
Il diavolo sarebbe stato in grado di dare le nazioni del mondo a Gesù?
Dio, il creatore del mondo, non avrebbe avuto alcun controllo su di loro?
Il diavolo può aver mentito sulla grandezza della sua potenza o basò la sua offerta sul controllo temporaneo che ha sul mondo, a causa del peccato dell'uomo, Gesù fu tentato di diventare il governatore politico delle nazioni in quel momento, al fine di non realizzare il suo piano per salvare l'umanità dal peccato. Satana stava cercando di coprire la visione di Gesù, per focalizzare sul potere terreno e non sul piano di Dio.

La legge dell' Amore

Matteo 5:17
«Non pensate che io sia venuto per abolire la legge o i profeti; io sono venuto non per abolire ma per portare a compimento.

Le leggi morali e cerimoniali di Dio sono state date per aiutare le persone ad amare Dio con tutto il proprio cuore e comprensione. Lungo la storia di Israele, tuttavia, queste leggi sono state spesso citate erroneamente e mal impiegate. Al tempo di Gesù, i capi religiosi avevano trasformato le leggi in un insieme confuso di regole. Quando Gesù espose la sua comprensione circa la legge di Dio, in verità, stava portando la gente agli scopi originali per la quale era stata creata la legge. Gesù non ha criticato la legge, ma gli abusi e gli eccessi che gli uomini l'hanno sottoposta, (Giovanni 1:17). 

Se Gesù non è venuto ad abolire la legge tutte le leggi dell'Antico Testamento si applicano ancora a noi oggi? 

Bisogna sapere che ci sono tre categorie di legge: cerimoniale, civile e morale. 

1) La legge cerimoniale riguarda specificamente l'adorazione da parte di Israele (Levitico 1:2-3), il suo scopo primario era quello di puntare in avanti a Cristo, e questo non sarebbe più stato necessario dopo la morte e la risurrezione di Gesù. Quindi non essendo più legate la legge cerimoniale, ed i principi che costituivano la base dell'adorazione, l'amore e l'adorazione al Dio Santo, si celebrano ancora. 

Gesù fu accusato frequentemente dai farisei per aver violato la legge cerimoniale. 

2) La legge civile si applicava alla vita quotidiana d'Israele (Deuteronomio 24:10-11), per il fatto che la società e la cultura moderna sono così radicalmente differenti da quel tempo, questa regola nel suo complesso non può essere seguita. Ma i principi etici contenuti nei comandamenti sono senza tempo e dovrebbero guidare la nostra condotta. Gesù ha dimostrato questi principi attraverso la sua vita esemplare. 

3) La legge morale (come i dieci comandamenti), è l'ordine diretto di Dio, richiede una obbedienza completa (Esodo 20:13), rivela la sua natura e la volontà, e quindi ancora applicabile oggi.

Gesù obbediva completamente alla legge morale, predicando l'etica dell'amore (Romani 13:10) e morì soddisfacendo ciò che viene richiesto.

Le nuove leggi ed insegnamenti di Gesù

Puoi leggere Matteo 5:21-47

Spesso evitiamo atti di estrema malvagità, ma regolarmente commettiamo alcuni tipi di peccati che sottovalutiamo e che può adirare molto il Signore. Gesù ci da degli insegnamenti di come deve essere la nostra vera lotta contro il male. Lui stesso ci indica il tipo di vita richiesta dai suoi seguaci. Voi state vivendo secondo i suoi insegnamenti?

...Non uccidere... (21), è Il sesto comandamento del Decalogo, (Esodo 20:13), uccidere è un peccato terribile che viola un altro comandamento fondamentale che è: Amare. E' l'ira!, questo è un sentimento molto pericoloso, chi si irrita contro qualcuno difficilmente riesce a controllarsi, causa l'aumento di tensione nervosa, si incita all'odio e alla violenza e provoca danni spirituali, Gesù vuole che cerchiamo l'autocontrollo, Lui stesso ci insegna ad essere responsabili delle nostre azioni. ...chiunque si adira...(22), Nostro Signore ci insegna che il peccato in realtà è commesso nel cuore prima che venga esternato agli occhi di Dio, che è reato allo stesso modo dell'uomo che uccide. Gesù ci viene in soccorso, Egli ci trasforma, donandoci lo Spirito e facendoci camminare non più secondo le carni ma secondo il Suo Spirito (Romani 8:3-4), in questo senso, la sua etica soddisfa la legge, perché risolve il problema di fondo, permettendo così la legge di farsi rispettare.
...la tua offerta... (23). E' una forma di ringraziamento, dove si riconosce la bontà di Dio, le relazioni interrotte possono ostacolare il nostro rapporto con Dio, Dio ci da una condizione, se abbiamo una ferita aperta o un'incomprensione con un amico, dobbiamo risolvere il problema nel più breve tempo possibile, in caso contrario la nostra offerta non vale. Coloro che rivendicano l'amore per Dio ma odia gli altri, sono ipocriti, la nostra capacità di relazionare con il prossimo riflette il nostro rapporto con Dio. (1Giovanni 4:20).
Al tempo di Gesù, una persona che non riusciva a pagare il suo debito era gettato in prigione fino a che il pagamento non fosse effettuato, a meno che qualcuno non pagasse per questa persona, probabilmente poteva anche morire li. Questo è un consiglio dato per risolvere problemi con gli altri prima che diventano difficoltà più grosse, (Proverbi 25:8-10). Semplificando la cosa, quanto prima saremo in pace, subito dopo possiamo presentarci davanti a Dio donandoGli le nostre offerte. Per offerta non si intende solo in denaro, che serve per mantenere le chiese e aiutare fratelli in difficoltà, ma tutto ciò che abbiamo lo doniamo al Signore, come per esempio il tempo che passiamo con Lui.
..."Non commettere adulterio"... (27), è il settimo comandamento del Decalogo, (Esodo 20:14). L'adulterio è l'atto di convivere con un'altra donna, nella Bibbia questo termine non si riferisce solo alle infedeltà del marito alla moglie o viceversa. Gesù ha detto che il desiderio di avere un rapporto sessuale con un altro che non sia il coniuge è considerato adulterio da Dio, (Matteo 5:28) dunque, è un peccato.
Gesù ha sottolineato che l'atto di commettere adulterio sbagliato, e così è l'intenzione, siate fedeli al coniuge con il corpo e con la mente, se lo sarete non cadrà la fiducia che è così vitale per un matrimonio forte.
Gesù non condanna il naturale interesse per il sesso opposto o anche il sano desiderio sessuale, ma condanna chi attiva la mente deliberatamente e ripetutamente su fantasie maligne che potrebbero essere messe in pratica.
...Chiunque ripudia sua moglie... (31), questo versetto brevemente ripete le istruzioni date in Deuteronomio 24:1 ma, in contrasto con Mosè, nostro Signore proibisce assolutamente il divorzio, il Suo insegnamento su questo argomento è in Matteo 19:3-9.
Il divorzio è così deleterio e distruttivo oggi come lo era nel tempo in cui Gesù era fisicamente in mezzo a noi. Dio desidera che il matrimonio deve essere un compromesso per la vita (Genesi 2:24).
Quando la gente si sposa non dovrebbe mai considerare il divorzio come opzione per risolvere i problemi o come uscita da un rapporto che sembra morto. In questi versetti, Gesù coglie anche l'occasione per rimproverare chi abusa del contratto matrimoniale, cioè chi usa il divorzio per soddisfare il desiderio lussurioso di sposare qualcun'altro. Tu stai collaborando per rafforzare il tuo matrimonio o lo stai distruggendo?.
...non giurare il falso... (33), si tratta di un divieto di qualsiasi giuramento. E' ancora un'altro comandamento del Signore (Esodo 20:7; Levitico 19:12; Numeri 30:2).
I giuramenti al tempo erano comuni, ma Gesù disse ai suoi seguaci di smettere di giurare o dichiarare il falso, bisogna essere di poche parole; Giacomo 5:12. La verità è così rara, che spesso si sente il bisogno di finalizzare le nostre affermazioni con la frase "Te lo prometto" se diciamo sempre la verità, ci sentiremo meno spinti a usare la nostra parola per giuramenti o promesse. E' molto importante per Gesù dire la verità, sono tanti i momenti quando Lui comincia un discorso " in verità ti dico...", Lui non ha mai giurato e tutto quello che ha potuto dare lo ha dato, finanche la Sua vita. Per Gesù non esisteva "forse", le sue affermazioni erano "si o no", Noi non conosciamo il nostro futuro, siamo nelle mani di Dio, non possiamo dire o fare qualcosa per domani se non siamo in grado di sapere se ci saremo.(Giacomo 4:13-16)
...Occhio per occhio ... (38), citato già in Levitico 24:20, conosciuta come la legge del taglione.
Non era un comandamento, ma era una vendetta fatta da una persona aggredita al proprio aggressore per mezzo di un giudizio.
Quando qualcuno fa qualcosa che ci fa male, spesso la nostra prima reazione è quella di voler vendetta. A differenza di questo Gesù ha detto che dobbiamo essere buoni con chi ci fa del male! Il nostro desiderio non dovrebbe essere quello di vendicarci con chi ci fa un sopruso ma di amare e perdonare la persona (Marco 12:31), questo non è naturale, è soprannaturale. Solo Dio può darci la forza di amare come Lui, invece di pianificare vendette, noi possiamo pregare per coloro che fanno del male. Per molti giudei del tempo, questa dichiarazione di Gesù fu un'insulto, i capi militari di Israele stavano preparando una rivolta contro Roma per causa delle oppressioni che stavano subendo, i giudei volevano vendetta per i loro nemici ma Gesù ha dato una nuova risposta radicale al male, invece di rivendicare i propri diritti, i giudei dovevano lasciar perdere! Secondo Gesù, è più importante praticare la giustizia e la misericordia che riceverla, se tu farai così Gesù ti ricompenserà Romani 12:17-20; Proverbi 25:21-22.

Introduzione al Deteronomio

Il suo nome deriva dalla traduzione greca dei Settanta Deuteronomion, che significa "seconda legge" o "legge ripetuta", il libro contiene i discorsi di Mosè diretti al popolo, prima di entrare nella Terra Promessa. Il titolo è comprovato dalle parole del cap. 17 e 18, e l'inclusione della "legge" nei cap. 5 e 26, relativi alla vita religiosa, sociale e civile del popolo.
In contrasto con i precetti minuziosi narrati nell'Esodo, Levitico e Numeri riguardanti il culto nel tabernacolo e altre questioni relative alla formazione dei sacerdoti e dei leviti , le parole del Deuteronomio sono rivolte a tutti i membri della congregazione. In termini di facile comprensione questo libro annuncia a tutti gli israeliti che Dio è buono.
Nel Deteronomio i discorsi di Mosè sono spiegati in dettaglio sul tempo e nei luoghi (1.1-5, 3.29, 4.46, 29.1). Questi discorsi sono stati diretti alla folla riunita nel paese montagnoso di Moab, sullo sfondo dei campi verdeggianti e pascoli in lontananza della pianura del Giordano. Doveva essere un viaggio di 11 giorni da Horeb (1.2), ma i figli d'Israele vagarono nel deserto per 40 anni (1.3) sforzandosi di aprire una strada ad est del Giordano, il territorio ora occupato dalle tribù di Ruben, Gad e la mezza tribù di Manasse. In uno dei periodi più critici della loro storia, hanno dovuto confrontarsi con nuovi e terrificanti nemici ed essere soggetti a dure prove, ora sotto la direzione di un nuovo capo. Mosè, messo in guardia da Dio della sua morte vicina, radunò il popolo per ricordargli delle grazie del Signore, lo incoraggiò nella fede e nell'obbedienza, mettendolo in guardia contro l'idolatria di falsi dei, lo consigliò di fuggire dal peccato ed infine in un finale commovente diede una benedizione d'addio. Prima, però, ripete il Decalogo che aveva ricevuto "attraverso il fuoco" (5.4) ed espone il suo significato (capitoli 5-11). Poi riassume le leggi ricevute più volte, alcune risalenti al tempo dei patriarchi, rivelatasi durante il soggiorno in Horeb ed altre ancora dettate dal Signore, di volta in volta, per adattarsi alle diverse situazioni ma ora con un nuovo volto prima di entrare nella Terra Promessa. La migliore sintesi di queste leggi le troviamo poi in Luca 10.27-28.

Introduzione del Levitico

Levitico è il terzo dei cinque libri che compongono la "Legge" di Mosè. Contiene dieci delle cinquantaquattro sezioni che divide il Pentateuco per la lettura annuale della legge nella sinagoga. Gli ebrei lo conoscevano con il nome di Wayyiqra usando la frase iniziale del primo verso: "E lui chiama". Il nome del Levitico è stato adottato dalla traduzione greca dei Septuaginta*, sulla base del fatto che quasi tutti i sacerdoti erano Leviti, cioè, i membri della tribù di Levi.
Il libro è destinato soprattutto ai sacerdoti, da qui l'allusione frequente ad Aronne e ai suoi figli. I Leviti sono menzionati solo in un testo breve (25.32 e seguenti), dal momento che è un manuale per i sacerdoti si evidenzia che molte delle leggi sono preceduti dalla frase: "Parla ai figli d'Israele", questo perché molte di queste leggi, con la mediazione di sacerdoti, sono rivolte direttamente al popolo, così il sacerdote è parte della legge ed ha la grande responsabilità di insegnarla al popolo, (Deteronomio 31.9; 33.10; Neemia 8). Non è quindi un libro esoterico. Solo i sacerdoti erano tenuti a svolgere la loro missione nel servizio del santuario, che è stato molto importante per ogni vero Israelita.

*La versione dei Settanta, settanta furono gli scribi ebrei che tradussero gli scritti in greco.

Come Dio si rivela

Dio si è rivelato sette volte

Attraverso la natura:

Sal 19.1-6

I cieli raccontano la gloria di Dio

e il firmamento annuncia l'opera delle sue mani.

Un giorno rivolge parole all'altro,
una notte comunica conoscenza all'altra.
Non hanno favella, né parole;
la loro voce non s'ode,
ma il loro suono si diffonde per tutta la terra,
i loro accenti giungono fino all'estremità del mondo.
Là, Dio ha posto una tenda per il sole,
ed esso è simile a uno sposo ch'esce dalla sua camera nuziale;
gioisce come un prode lieto di percorrere la sua via.

Egli esce da una estremità dei cieli,
e il suo giro arriva fino all'altra estremità;
nulla sfugge al suo calore.

 Ro 1.19-23
poiché quel che si può conoscere di Dio è manifesto in loro, avendolo Dio manifestato loro; infatti le sue qualità invisibili, la sua eterna potenza e divinità, si vedono chiaramente fin dalla creazione del mondo essendo percepite per mezzo delle opere sue; perciò essi sono inescusabili, perché, pur avendo conosciuto Dio, non l'hanno glorificato come Dio, né l'hanno ringraziato; ma si sono dati a vani ragionamenti e il loro cuore privo d'intelligenza si è ottenebrato. Benché si dichiarino sapienti, sono diventati stolti, e hanno mutato la gloria del Dio incorruttibile in immagini simili a quelle dell'uomo corruttibile, di uccelli, di quadrupedi e di rettili.

Attraverso la provvidenza:

Gen 48.15
Benedisse Giuseppe e disse: «Il Dio alla cui presenza camminarono i miei padri Abraamo e Isacco, il Dio che è stato il mio pastore da quando esisto fino a questo giorno,

Gen 50.20
Voi avevate pensato del male contro di me, ma Dio ha pensato di convertirlo in bene per compiere quello che oggi avviene: per conservare in vita un popolo numeroso.

 Ro 8.28
Or sappiamo che tutte le cose cooperano al bene di quelli che amano Dio, i quali sono chiamati secondo il suo disegno.

Sal 57.2
 Io invocherò Dio, l'Altissimo, Dio che agisce in mio favore.

Ger 30.11
Infatti io sono con te, dice il SIGNORE, per salvarti. Io annienterò tutte le nazioni fra le quali ti ho disperso, ma non annienterò te; però, ti castigherò con giusta misura e non ti lascerò del tutto impunito.

Is 54.17
Nessuna arma fabbricata contro di te riuscirà; ogni lingua che sorgerà in giudizio contro di te, tu la condannerai. Questa è l'eredità dei servi del SIGNORE, la giusta ricompensa che verrà loro da me, dice il SIGNORE.

Attraverso Conservazione:

Col 1.17
Egli è prima di ogni cosa e tutte le cose sussistono in lui.

Eb 1.3
Egli, che è splendore della sua gloria e impronta della sua essenza, e che sostiene tutte le cose con la parola della sua potenza, dopo aver fatto la purificazione dei peccati, si è seduto alla destra della Maestà nei luoghi altissimi.

At 17
25 e non è servito dalle mani dell'uomo, come se avesse bisogno di qualcosa; lui, che dà a tutti la vita, il respiro e ogni cosa.

28 Difatti, in lui viviamo, ci moviamo, e siamo, come anche alcuni vostri poeti hanno detto: "Poiché siamo anche sua discendenza".

Attraverso i miracoli:

Eso 4.1-9
Mosè rispose e disse: «Ma ecco, essi non mi crederanno e non ubbidiranno alla mia voce, perché diranno: "Il SIGNORE non ti è apparso"». Il SIGNORE gli disse: «Che cos'è quello che hai in mano?» Egli rispose: «Un bastone». Il SIGNORE disse: «Gettalo a terra». Egli lo gettò a terra ed esso diventò un serpente; Mosè fuggì davanti a quello. Allora il SIGNORE disse a Mosè: «Stendi la tua mano e prendilo per la coda». Egli stese la mano, lo prese ed esso ritornò un bastone nella sua mano. «Farai questo», disse il SIGNORE, «affinché credano che il SIGNORE, il Dio dei loro padri, il Dio d'Abraamo, il Dio d'Isacco e il Dio di Giacobbe ti è apparso». Il SIGNORE gli disse ancora: «Mettiti la mano nel petto». Egli si mise la mano nel petto; e, quando la tirò fuori, ecco che la mano era lebbrosa, bianca come la neve. Il SIGNORE gli disse: «Rimettiti la mano nel petto». Egli si rimise la mano nel petto; e, quando la tirò fuori, ecco che era ritornata come il resto della sua carne. «Avverrà», disse il SIGNORE, «che, se non ti crederanno e non daranno ascolto alla testimonianza del primo segno, crederanno a quella del secondo segno. Se non crederanno neppure a questi due segni e non ubbidiranno alla tua voce, tu prenderai dell'acqua del Fiume, la verserai sull'asciutto, e l'acqua che avrai presa dal Fiume diventerà sangue sull'asciutto».

Attraverso la comunicazione diretta:

nu 12.8
Con lui io parlo a tu per tu, con chiarezza, e non per via di enigmi; egli vede la sembianza del SIGNORE. Perché dunque non avete temuto di parlare contro il mio servo, contro Mosè?

De 34.10

Non c'è mai più stato in Israele un profeta simile a Mosè, con il quale il SIGNORE abbia trattato faccia a faccia.

Attraverso l'Incarnazione:

Eb 1.1
Dio, dopo aver parlato anticamente molte volte e in molte maniere ai padri per mezzo dei profeti,

Gv 8.26
Ho molte cose da dire e da giudicare sul conto vostro; ma colui che mi ha mandato è veritiero, e le cose che ho udite da lui, le dico al mondo.

Gv 15.15
Io non vi chiamo più servi, perché il servo non sa quello che fa il suo signore; ma vi ho chiamati amici, perché vi ho fatto conoscere tutte le cose che ho udite dal Padre mio.

Attraverso le Scritture:

La Bibbia è la rivelazione scritta di Dio e come tale ricopre cinque aspetti importanti:

-Lei è varia:
La Bibbia varia nei suoi temi e si estende su ciò che è dottrinale, devozionale, storico, profetico e pratico.

-Lei è parziale:
De 29.29
Le cose occulte appartengono al SIGNORE nostro Dio, ma le cose rivelate sono per noi e per i nostri figli per sempre, perché mettiamo in pratica tutte le parole di questa legge.

-Lei è completa:
In quello che è già stato rivelato
Col 2.9-10
perché in lui abita corporalmente tutta la pienezza della Deità; e voi avete tutto pienamente in lui, che è il capo di ogni principato e di ogni potenza;

-Lei è progressiva:
Mc 4.28
La terra da se stessa porta frutto: prima l'erba, poi la spiga, poi nella spiga il grano ben formato.

-Lei è definitiva:
Gd 3
Carissimi, avendo un gran desiderio di scrivervi della nostra comune salvezza, mi sono trovato costretto a farlo per esortarvi a combattere strenuamente per la fede, che è stata trasmessa ai santi una volta per sempre.