La tentazione di Gesù

Leggiamo Matteo 4:1-11

Possiamo leggere anche Luca 4:1-13; Marco 1:12-13. Leggendo questi versi notiamo che c'è una stretta relazione tra il battesimo e la tentazione, quest'ultima infatti arriva subito dopo al primo. Con il battesimo Gesù si dedicò alla via della croce. Nel secondo, il diavolo gli mostrò il mezzo con cui avrebbe potuto fare il suo ministero senza andare alla croce. Guidati dallo Spirito (1), è stata la volontà espressa da Dio che questa crisi si è verificata nella vita di Gesù. Non è che Dio voleva vedere se Gesù sarebbe caduto o no, ma una dimostrazione dell'impossibilità della sua caduta. Andò nel deserto (1), perché è stato necessario affrontare questa terribile prova da solo.
Il diavolo (1), uno dei nomi del serpente dell'Eden, che ha causato la caduta dell'uomo (Ap. 12:9). E' il "principe di questo mondo" (Gv 16:11), "il principe dei poteri d'aria" (Ef 2:2). Di questi tempi, alcuni trovano difficile credere nella realtà del mondo spirituale, non offendendo il nostro studio biblico e il ragionare sul mondo invisibile abitato da intelligenze che, nel modo che noi ignoriamo, esercitano il loro potere di suggestione sulla nostra mente. Dalla Genesi all'Apocalisse, la Bibbia insegna che il diavolo ha personalità. Digiuno (2), la necessità di digiuno non è spiegato. Forse era quello di dimostrare che, anche quando fisicamente più debole, il Signore è stato in grado di affrontare e superare il diavolo in tutta la sua forza. Il digiuno accompagna una fervente preghiera. Ordina che queste pietre diventino pani (3), la prova della tentazione è più grande di una semplice chiamata alla fame. Sembra ti suggerisca che si possono evitare tante sofferenze. Sta scritto (4), ogni volta che è stato provato, il Signore si appoggiò sulla Scrittura, dando il primo esempio di utilizzo "la spada dello Spirito" (Ef 6:17). Non di solo pane vive l'uomo ... (4), citazione del Deuteronomio 8:3. La citazione serve per indicare che l'uomo sente il bisogno spirituale e materiale, e che, di conseguenza, il primo dovere di Gesù era quello di predicare la parola di Dio. La parola "solo" indica che le necessità materiali non dovrebbero essere completamente dimenticate. Non fu allora incoerente quando il Signore fece prodigi per sostenere più di cinquemila persone (Mt 14:13-21).
Lo portò (5), anche il diavolo ha il potere di trasporto. La Città Santa (5), questa citazione compare più volte in questo Vangelo ed è riferito al popolo di Gerusalemme. Pinnacolo (5), è probabile che sia il riferimento alla terrazza dell'ala del tempio. Gettati (6), la tentazione era quella di impressionare le masse con i miracoli. E' scritto (6), il diavolo può citare le Scritture quando gli fa comodo. Comprendiamo che la Scrittura, che Gesù conosceva, gli venne in mente, e la tentazione ne fece un uso improprio. La citazione del Sal 91:11-12, fa notare che è l'unico passo della Scrittura citato dal diavolo, promette, nei versetti seguenti, la vittoria su di lui. Non tentare il Signore Dio tuo (7), citato in Deuteronomio 6:16. In questo caso, cercare Dio significa costringerLo ad evitare il disastro. Un uomo può mettere la mano sul fuoco e Dio non impedisce che si bruci.  Sopra un monte altissimo (8), il fatto che non vi è alcuna montagna dove possiamo vedere tutto il mondo dimostra che queste esperienze sono soggettive. Tutte queste cose ti darò (9), in diversi punti la Bibbia rivela che il diavolo è responsabile per la gestione degli imperi mondiali. E mi adori (9), qui la tentazione era quella di evitare la croce e stabilire un regno con la forza, quello che i giudei avrebbero voluto e come lo immaginavano. Satana (10), il nome in ebraico significa avversario. Satana è il pubblico ministero contro i figli di Dio, davanti al giudice del cielo. Per quanto riguarda il suo nome, (Ap 12:9). In quanto alla sua attività si legge in 1Cr 21:1; Giobbe 1 e 2 e Zaccaria 3. Adora il Signore Dio tuo (10), citazione del Deuteronomio 6.13. Stabilisce uno dei principi fondamentali della nostra fede.
In conclusione c'è da dire che qualsiasi azione che il diavolo svolge nei confronti dell'uomo è permessa e controllata da Dio.