E 'il titolo più lungo di qualsiasi altro libro del Vecchio Testamento. L'attribuzione del libro è stata data a Salomone ciò non significa però che egli ha scritto tutto il libro (24:23; 30:1; 31:1), Salomone scrive la parte più grande ed è a lui che affidiamo l'appellativo di uomo proverbiale. Nei primi 6 versi del libro si spiega tutto 1:1-6, è un invito ad imparare dalla saggezza e l'istruzione; vale a dire la disciplina.
Per disciplina si intende educazione spirituale (come sta scritto in Ebrei 12:5). Per capire, o meglio ancora, per ricevere istruzioni da chi è saggio, cioè da chi conosce l'equità e la giustizia divina, queste sono caratteristiche richieste ai profeti, che si distinguono nel governo di Dio e Suo Messia (vedi, Isaia 5:7).
La parola "proverbio" tradotto (mashal) deriva da una radice che sembra significare "rappresentare" o "assomigliare". Il suo significato di base è dunque un confronto o similitudine. Potrebbe anche essere un'analogia tra il mondo naturale e quello spirituale.
La stessa parola è tradotta correttamente "parabola" in Ezechiele 17:2 .
L'intero libro è composto in forma poetica, di solito in coppia, come i capitoli 1-9 e 30-31 sono discorsi poetici collegati tra loro. Il resto del libro sono per lo più massime indipendenti che ciascuna si completa in se stessa.
Salomone
Nel libro dei Proverbi, la saggezza non è solo intellettuale, ma coinvolge tutto l'uomo; e la saggezza che Salomone, al culmine della sua fama, la materializza. Salomone amava il Signore (1Re 3:3); ha pregato per avere un cuore capace di distinguere il bene e il male (1Re 3:9-12); La sua saggezza gli è stata offerta da Dio (1Re 4:29), ed è stata accompagnata da una profonda umiltà (1Re 3:7); è stato testato su questioni pratiche come la corretta amministrazione (1Re 3:16-28) e fu diplomatico (1Re 5:12). La sua saggezza diventò famosa in oriente (1Re 4:30; 10:1-13); ha composto canzoni e proverbi (1Re 4:32) e risolvette enigmi (1Re 10:1); e gran parte dei suoi scritto sono stati tratti dalla natura (1Re 4:33).
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