Il Battesimo di Giovanni

Il primo umano autorizzato da Dio a ricevere il battesimo dell'acqua fu  Giovanni, figlio di Zaccaria e di Elisabetta,(Lu 1.5-7,57).
Il fatto che era conosciuto come "Giovanni Battista" o "Battista" (Mt 3.1; Mc 1.4) suggerisce il nome dato al battesimo e la Scrittura dimostra che il suo ministero e il suo battesimo provenivano da Dio, perché le opere di Giovanni sono state predette dall'angelo Gabriele (Lu 1.13-17), e Zaccaria profetizzò per mezzo dello Spirito Santo che Giovanni era un profeta dell'Altissimo, per preparare le vie del Signore, (Lu 1.68-79) e Gesù confermò che il ministero e il battesimo di Giovanni venivano da Dio,(Lu 7.26-28).
Il discepolo Luca riporta che la Parola di Dio scese su Giovanni, figlio di Zaccaria, nel deserto, predicando un battesimo, (Lu 3.2-3), l'apostolo Giovanni dice di lui: "Vi fu un uomo mandato da Dio, il cui nome era Giovanni.", (Gv 1.6).
Nelle parole di Luca 3.3 "Ed egli andò per tutta la regione intorno al Giordano, predicando un battesimo di ravvedimento per il perdono dei peccati,", possiamo intendere che il battesimo è simbolo di conversione per il perdono dei peccati, è un segno di pentimento, essere battezzati significa riconoscere il peccato e chiedere il perdono, qui si rende chiaro che il battesimo non lava i peccati del popolo, ma che è il cambiamento dei modi di agire e di fare.
Di conseguenza il battesimo di Giovanni non è un purificatore speciale proveniente da Dio attraverso il suo servo ma una manifestazione pubblica e un simbolo di pentimento della persona per i suoi peccati contro la Legge, che doveva condurla a Cristo, (Ga 3.24). Giovanni così facendo prepara il popolo alla salvezza, (Lu 3.6), il suo lavoro è servito a "preparare al Signore un popolo ben disposto", (Lu 1.16-17). Questo lavoro era stato profetizzato da Isaia e Malachia, (Is 40.3-5, Mal 4.5-6).
Nel caso di Naaman il lebbroso, l'immersione in acqua è stata ripetuta sette volte, (2Re 5.14), questa azione non è stata eseguita per entrare in un rapporto speciale con Dio ma solo per essere guarito dalla lebbra.
Giovanni sapeva che le sue opere erano solo una preparazione di mezzo alle grandi opere di Dio. Il motivo del battesimo di Giovanni era manifestare il Messia in Israele, (Gv 1.31), secondo Gv 3.26-30 il ministero del Messia cresceva mentre il ministero di Giovanni fu decrescente.
Coloro che sono stati battezzati dai discepoli di Gesù, durante il ministero terreno di Gesù, nello stesso modo di Giovanni, diventarono discepoli di Gesù, in quanto sono stati battezzati nel simbolo del pentimento,(Gv 3.25-26; 4.1-2).